《白話佛法》 應身 報身 法身

紫莲alice

(一)
要懂得感恩，感恩世界上的一切緣分。要常想，我們活在世界上多虧了有眾生的幫助，我們才能成功。如果我們從小沒有父母親的幫助，沒有兄弟姐妹、沒有學校里的老師、沒有所有的一切善緣、善知識對我們的幫助，我們這輩子是不能成功的，或許你連長都長不大，所以，不要去在意別人對你的笑顏和辱罵。因為我們心中常存著感恩、感激別人的真心付出，別人笑，你也是好好地做人；別人辱罵你，你就覺得他是在鞭策我，對我是一種增上緣，就是增加我上進的源泉。

修行人要懂得敢于承擔人間的一切好與壞，不管這個世界今天是好的，還是壞的，我們都要敢于承擔。很多人不懂得感恩別人，所以，他也一定不懂得承擔好與壞。要懂得這個世界上的好與壞，實際上就是一個緣分。這個事情好的時候，緣分來的時候，很多人不懂，其實，他很快就會有惡緣來承受。有句話說好事情不過三，就是說，有好事情來的時候，實際上它的惡緣就開始慢慢地成熟了。結婚是好事情，結婚后開始吵架，實際上就是惡緣開始慢慢地成熟了；惡的事情來了，實際上就是孕育著事情朝好的方向開始成熟，所以，惡事並不見得是件壞事。很多人為什麼會學佛的？就是因為他碰到壞事了，碰到惡緣了，他才想到我要尋找一條出路，來解決自己心中的問題。

心中要常想觀世音菩薩。師父叫你們想觀世音菩薩，不是叫你們想念觀世音菩薩，而是叫你們想想觀世音菩薩是怎麼樣來處理人間問題的，觀世音菩薩是慈悲救度。我們人活在世界上首先要懂得慈悲，就是師父剛剛講的感恩心，有慈悲心的人懂得感恩別人，救度實際上就是舍棄小我、成全大我，就是讓自己的心能夠變得更寬更大，心胸越來越寬闊，這樣你才能承擔人間的一切好壞。



(二)
學佛人要懂得不執著于化身。這句話是什麼意思呢？因為我們在人間的一切，實際上都是化身所為，結婚是以你身体的化身去結婚，生氣是以你的化身的心靈在生氣，幫助別人也是以你的化身在幫助別人，所有的這一切實際上都是化身，但是為什麼叫你們不要執著呢？就是不要以為我在做好事，我在幫助別人，我在救度眾生，我生氣了，其實我在人間的一切全部都是化身所為，不執著就是放得開、放得下，不執著就能脫離。當一個人執著于某件事情的時候，他就很難脫離；一個人不執著，他很快地就能解脫。比如說，家里非常執著于某個人，放不掉，那你就執著了，你永遠會放不掉他。如果你想開了，孩子大了，總歸要成長的，放下一點，然后呢，你的心就會踏實一點，相信別人多一點，你的靈魂和精神就會多多地放得下一點。

要懂得，身体是有成、住、壞、空的。今天你們的身体把你們形成一個小孩子，住在這個世界上，到年紀開始偏大，身体開始壞了，到最后空了，人家說歸空就是死了、結束了，這個成住壞空就是用修心修你們無形的法身。大家想一想，我們這個法身有沒有啊？有很多人傻傻的，年輕時就開始化妝，算一算，你一輩子用來化妝的時間浪費你多少生命啊？一天一個小時，一年就是三百六十五個小時，想想看，你執著于這個身体。我們小時候就是為了身体，我們執著得不得了，我們還付出了很多，所以，這個身体給我們造成了無限的傷痛，因為這個肉身最后是沒有的，你現在身体上所有的一切，以后都會沒有的。想想邵逸夫，活得再長，一百零七歲，想想他有多少財產，他創造的電影世界多麼絢麗，現在有什麼能夠帶走的？最后歸空了，身体沒有了，他所有給自己買的一切，成全他的是法身的一切，全部結束，這是什麼含義？就是說你們在修的是一種無形的法身，沒有形狀的，不要以為你們的身体有形狀，結束了就沒形狀了。

你們最后的形狀是什麼你們知道嗎？靈魂，是沒有形狀的，沒有肉身形狀的，無形無狀。一個人表面上再善良，但是他只要心不好，他一不開心就表現出來，這個形狀就變惡了，狀態處于惡狀，行的樣子也是惡行，所以人家說惡行惡狀。其實，惡行惡狀就是你的心靈在肉身、法身上的体現。所以，這個人的精神如果惡了，他的形狀馬上就會惡。



(三)
師父告訴你們，在人間人有三個身体，一個是應身，一個是報身，還有一個是法身。師父很早的時候給徒弟上課，就講到這三個身。應身是什麼意思？就是應化在人間的身体，就是在人身有個烙印。報身是在幻化世界中的幻身，又稱作化身。第三個就是法身，實際上法身是一種智慧之身，法身是經過報身和應身之后所得到的。這三身，首先要懂得應身，我們有這個身体進入了人間，那麼人家說，看到這個人映入了你的眼簾，就是人進入了我的眼睛當中。那麼，今天我看見你這個人，你們坐在這里，叫應身，大家聽得懂嗎？有很多人不在人家面前做了很多事情，就像夢幻一樣的，叫幻身。比方說，你們沒有坐在這里聽課，但是你們在給師父寫信、打電話，你們還是在和師父聯系，那麼師父想問你，這是什麼？這是報身。給你們講仔細點，這輩子你叫小于，那麼上輩子你可能姓張，或者姓王，你都不知道的，那麼你這輩子的這個報身就是你這輩子受你上輩子小王的名字繼續用，但是以小于出現在人間受報。實際上，就是你今生今世做錯的事情，你吃的苦，你在婚姻上出的問題，想一想那是怎麼來的？是無緣無故來的嗎？



(四)
有一句話叫“沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨”，那麼因為你上輩子的小王跟某一個人關系不好，這輩子繼續用你的報身來受報，來化掉你們前世的冤結，來報掉你們前世的善和惡，聽得懂嗎？應身是看得見的，師父一叫你們，你們答應了，有這麼一個人，就是應身，報身就是受報的身体。那麼，懂得了人的虛空，懂得了人的真諦，你會產生法身。這個法身是什麼呢？就是你們擁有的智慧，因為你們明白了道理，懂得了來到人間的目的和道理之后，你們擁有的最后的那個身体就叫法身。菩薩因為知道人的應身和報身，所以菩薩才會有智慧身，那就是法身。

你今生今世如果懂得應身、報身，就是活在智慧身當中，那你就是永遠超脫了自己的幻化兩身，夢幻之身。師父告訴你們，實際上前面兩個身体講的一個是靈魂，還有一個是肉身。應身是你的肉身，而報身是你報的靈魂身。能夠好好懂得這兩個身体的人，才會擁有智慧身，那就是我們所說的法身。很多人活在報身當中，今天倒霉了，明天跟這個人吵架了，他永遠搞不清楚，我用我這個身体繼續跟他報復，你就永遠活在報身當中。這個人說，我就為肉身活著，縱欲、吃喝玩樂、尋找刺激，你就活在你的應身當中。如果你把你的應身和報身都看穿了，因為應身是我人生暫借的這個肉体，而我的報身是我上輩子和今生所應該受的報業所產生的靈魂，那麼我知道我過去做錯的事情，我這輩子報了，沒關系的，我以后不會再做了，我知道我今天擁有的這個肉身很短暫，過几年這個應身就沒了，所以，你解決了這兩個身体，你才會擁有法身，這個法身是看得破、放得下的身体。



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心得 :

知難而進者，為聖者；
知菩提，為智者。

修成正覺，乃佛家之本，修行人之覺悟；
修成正道，乃學佛人之所須擔當的責任。

用佛法降伏自心，消除貪瞋痴慢疑，才能真正成為佛道之妙法聖人。

甚深微妙法就是知因懂果。
能放下万緣，就是甚深法；
能解脫煩惱，就是微妙法。
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